{"id":8940,"date":"2023-11-22T16:15:51","date_gmt":"2023-11-22T16:15:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gamelab.ch\/?p=8940"},"modified":"2023-12-12T12:15:57","modified_gmt":"2023-12-12T12:15:57","slug":"narrative-spielmechaniken-von-wood-und-seawalkers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gamelab.ch\/?p=8940","title":{"rendered":"‚Narrative Spielmechaniken‘ von Wood- und Seawalkers"},"content":{"rendered":"\n
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Es gibt immer wieder interessante Welten – auch in B\u00fcchern, die alleine mit ihren Regeln\/Settings Welten entstehen lassen, in denen zwangsl\u00e4ufig interessante Dinge ‚passieren‘ (Narrative Mechaniken<\/a>). Die Geschichten darin entstehen dabei fast schon aus dem Spiel dieser Regeln\/Setting-Regeln – einer Art Play und Anwendung der Weltregeln. Die Welt der Wandler* in Wood- wie Seawalkers ist so eine. Dabei geht der Text nicht soweit, dass er wie etwa DeSade-Texte – alle Kombinationen von Protagonisten-Protagonisten-Konflikt-Kombinationen und M\u00f6glichkeiten ausbuchstabiert, sondern der Text spielt eher mit den \u00dcberraschungen aus den narrativen Regeln.<\/p>\n\n\n\n

Woodwalkers und Seawalkers 2016+<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Woodwalkers<\/a> (ab 2016) und darauf aufbauend Seawalkers (ab 2019) ist eine deutsche Jugendbuch-Fantasy-Buchreihe der Autorin Katja Brandis (Pseudonym)<\/a>. Die Serie bzw. ihre Welt ist mit mehreren Millionen verkauften B\u00fcchern erfolgreich. Hier findet sich die Webpage der Macherin ><\/a><\/p>\n\n\n\n

Die Welt der Woodwalkers\/Seawalkers ist in der Jetztzeit (so 2000+) angesiedelt in den USA (YellowStonePark & Florida). In dieser normalen ‚Welt‘ gibt es Wandler*, die k\u00f6nnen zwischen einer Menschengestalt und einer gegebenen\/angeborenen Tiergestalt hin- und herwechseln – allerdings muss dies gelernt werden, um es bewusst machen zu k\u00f6nnen. Es gibt also eine Art Parallelwelt, die die Protagonisten* und Leser* mit ihnen entdecken. Dass es Gestaltwandler gibt, ist dabei nicht bekannt in der Menschenwelt und in der Tierwelt werden sie teilweise gemieden. So handelt das erste Buch von Carag einem Puma, der im Yellow Stone Park lebt mit seinem Rudel.<\/p>\n\n\n\n

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Menschen waren geheimnisvoll und m\u00e4chtig. Manchmal stanken sie auch, oder sie benahmen sich wie Kaninchen, denen der Kopf fehlte. Zum Beispiel kapierte ich beim besten Willen nicht, warum sie es so toll fanden, wenn irgendwo hei\u00dfes Wasser aus der Erde schoss. Gerade sammelten sich dort beim St\u00fctzpunkt im Tal \u2013 bei einem dieser hei\u00dfen Orte \u2013 wieder mehr Leute, als ich z\u00e4hlen konnte, setzten sich auf l\u00e4ngliche Holzst\u00fccke und warteten geduldig auf das Ereignis. <\/p>\n\n\n\n

Garantiert hatten sie auch wieder diese flachen, handtellergro\u00dfen polierten Steine dabei, aus denen ich nicht schlau wurde. Die Leute streichelten die Dinger oder unterhielten sich mit ihnen; manchmal deuteten sie damit auch auf irgendwas oder auf sich selbst \u2026<\/p>\n\n\n\n

He, Carag, du bist gerade derma\u00dfen langweilig<\/em>. Entt\u00e4uscht verpasste mir Mia einen Hieb mit eingezogenen Krallen. Blitzschnell schlug ich zur\u00fcck und zeigte ihr die Z\u00e4hne. Und du bist kindisch. K\u00e4ferschubsen? Das habe ich mit f\u00fcnf gespielt!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Meine Mutter schob sich zwischen uns. Schluss damit, wir gehen jagen. Los jetzt!<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\nhttps:\/\/www.katja-brandis.de\/2017\/04\/23\/leseprobe-aus-woodwalkers-3\/<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Er entscheidet sich dann aber als Mensch zu leben (und seine Pumafamilie hinter sich l\u00e4sst) und als 10 j\u00e4hriger Junge ohne Ged\u00e4chtnis in eine Pflegefamilie kommt. Dabei muss er nat\u00fcrlich alles neu lernen, diese Sitten\/Rituale\/Regeln der Menschen. Es bleibt auch unklar, wieviele dieser Wandler* es gibt, wer das ist und warum. <\/p>\n\n\n\n

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Dabei wird selbstverst\u00e4ndlich \u00e4hnlich vorgegangen wie bei den grossen Klassikern wie Der abenteuerliche Simplicissimus<\/a> und co . Alles kann neu beschrieben werden, wie die Sozialisierung immer schon funktionierte: Es ist seltsam und eben nicht gewohnt. Die Menschenwelt wird aus der Tierwelt beobacht- und erlebbar. Ein neues anderes Regelset muss angeeignet werden. Und selbstverst\u00e4ndlich auch umgekehrt. Dabei werden Wandler* in eine Menschenwelt oder eine Tierwelt geboren. Eltern k\u00f6nnen, aber m\u00fcssen auch nicht Wandler* sein. Sie k\u00f6nnen, m\u00fcssen es aber auch nicht wissen.<\/p>\n\n\n\n

Micromechanik – Verwandlung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Selbstverst\u00e4ndlich ist das Verwandeln in der Menschenwelt keine gute Sache, denn so etwas existiert einfach nicht und kommt eher in Horrorfilmen vor. Aus diesem Grund ist Verwandlung eigentlich immer ein gef\u00e4hrlicher Akt und weil nicht immer gewollt auch immer eine gut nutzbare narrative Mechanik. <\/p>\n\n\n\n

Und so wird die Erstverwandlung dann vielleicht zum seltsamen Ereignis etwa hier Seawalkers:<\/p>\n\n\n\n

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Eigentlich wollte ich nicht aus dem Wasser heraus. Es f\u00fchlte sich so gut an, obwohl ich angeblich allergisch gegen Meerwasser war. Andererseits hatte sich meine Haut irgendwie grau verf\u00e4rbt, das war garantiert nicht gesund, au\u00dfer man war ein Elefant. Besorgt starrte ich auf meinen Arm, w\u00e4hrend ich weiterschwamm.<\/p>\n\n\n\n

Dann fiel mir auf, dass mein R\u00fccken juckte. W\u00e4hrend ich mit halb untergetauchtem Kopf weiter in Richtung Strand schwamm, griff ich nach hinten, um mich dort zu kratzen, wo es am meisten kribbelte. Und bekam den Schreck meines Lebens. Dort war irgendetwas Festes, das dort eindeutig nicht hingeh\u00f6rte! War das eine R\u00fcckenflosse?<\/em><\/p>\n\n\n\n

O mein Gott! Hatte mein d\u00e4mlicher Kumpel mir die irgendwie angeklebt? Aber das h\u00e4tte ich doch merken m\u00fcssen! Instinktiv drehte ich mich um, sodass das Ding \u2013 was auch immer es war! \u2013 nach unten ragte, und schwamm auf dem R\u00fccken weiter.<\/p>\nhttps:\/\/www.katja-brandis.de\/2018\/12\/11\/leseprobe-aus-seawalkers-1\/<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Die Charakteren sind auch immer hin und hergerissen zwischen den zwei Welten in denen sie Leben k\u00f6nn(t)en (wenn sie davon wissen). Als Tiere brauchen sie etwa kein Essen zu verdienen, sie k\u00f6nnen es sich selbst beschaffen, als Menschen dagegen brauchen sie als erstes Geld etc.<\/p>\n\n\n\n

Dies kann auch bei geeignetem Einsatz spezielle Momente und Dramaturgien er\u00f6ffnen. Denn jede Gestalt hat so ihre Eigenheiten: als Eule kann man fliegen, als Wolf gut riechen etc. Und alle Zusammen k\u00f6nnen von Kopf zu Kopf sprechen oder fl\u00fcstern. Aber das k\u00f6nnen dann auch alle Wandler*. Besonderes Augenmerk liegt auf der M\u00f6glichkeit teilverwandelt zu sein, was am Anfang problematisch ist, aber dennoch auch genutzt wird. <\/p>\n\n\n\n

Das ergibt dann ein recht komplexes Spiel mit Systemen, Wertungen und Switches und der M\u00f6glichkeit und diese machen die B\u00fccher fast immer: Es l\u00e4sst sich sowohl als Gespr\u00e4chsdikussion wie auch in der Geschichte diskutieren. Wie z\u00e4hmen etwa die Tiere in ihrer Gestalt als Tier ihre ‚angeborenes‘ Verhalten? Die Tiere leben nat\u00fcrlich in sehr eigenen Regelsets leben – etwa eine Spinne und so sind Dinge dann ’nussig‘, ‚katzig‘ etc. Am Ende geht es aber um die Integration in eine Community oder anders gesagt, das Anwenden von Homo ludens: Regeln f\u00fcr bestimmte Situationen. <\/p>\n\n\n\n

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In Seawalkers wird vieles noch radikalisiert, handelt es von Wassertieren und spielt in Florida. Hier ist die Verwandlung nat\u00fcrlich noch zus\u00e4tzliche aufgeladen: Verwandeln endet hier einfach mehrheitlich mit dem Tod etwa bei Delfinen, Haien, Rochen oder Seesternchen w\u00e4hrend die Mitsch\u00fcler als Alligatoren besser weg kommen.<\/p>\n\n\n\n

Interessant ist hier auch der k\u00f6rperliche Aspekt der Verwandlung. Verwandelt sich ein Mensch zu einem Tier, ist das von harmlos bis gef\u00e4hrlich. Ist das Tier kleiner als der Mensch dann bleibt einfach ein Haufen Kleider \u00fcbrig, die dann versteckt oder irgendwie mitgenommen werden m\u00fcssen. Ist es umgekehrt, sind danach alle Kleider kaputt. Das heisst sie m\u00fcssen vorher ausgezogen werden. Noch Konflikt bzw. potentiell Schambeladener ist das umgekehrte vom Tier zum Menschen. Dies wird aber – Jugendbuch – recht aussen vor gelassen. Meist liegen dann schon kleider rum. „Ist halt so“. Aber auf jeden Fall ein interessanter Punkt.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Die Schule – Metamechanik<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Das erste Buch beginnt also letztlich mit einem Geheimnis, das auch real sein k\u00f6nnte in unserer Welt und nicht verraten werden darf: Es gibt Wandler*. Vielleicht gibt es diese Wandler* ja – aber sie leben dort wie hier einfach verborgen: Ein Alternate-Reality-Buch-Game.

Nach kurzer Zeit wird dann der ‚Pumajunge‘ in eine Schule f\u00fcr Wandler* eingeladen. Diese Schule funktionieren als eine Art Sozialisierungsschule f\u00fcr Wandler*, in denen sie lernen sich gezielt zu verwandeln (kontrolle) und in denen die Tiersozialisierten lernen, wie die Menschenwelt funktioniert. Und die Schule hat Regeln: Es darf nicht \u00f6ffentlich werden, dass es Wandler* \u00fcberhaupt gibt. Es d\u00fcrfen nur Nicht-Wandler* gegessen werden (Pr\u00fcfung). Und und und.<\/p>\n\n\n\n

Die Schule hat auch folgerichtig einen \u00f6ffentlichen Teil, wo nur in Menschengestalt(en) herumgelaufen wird und einen zweiten Teil, wo beides erlaubt ist. Es gibt 3 Klassen f\u00fcr die Sozialisierung und nach diesen 3 Klassen k\u00f6nnen sie eine anerkannte Schule f\u00fcr den Abschluss wechseln. Sie sind dann – wenn sie das wollen – Teil auch der Menschenwelt. Oder anders gesagt: sozialisiert und unauff\u00e4llig.<\/p>\n\n\n\n

In den Schulen kommt der Aspekt hinzu als Mechanik, dass es verschiedenste Tiere gibt mit je eigenen Verhalten von Tag-Nachaktiven, von Vegetariern bis Carnivoren, von Einzelg\u00e4ngern bis zu Community\/Rudel-Tieren. Und all das muss unter einen „Hut“. Diese m\u00fcssen alle nun hier zusammenleben (wenn sie sich nicht f\u00fcr das Leben in der nur ‚Natur‘ entscheiden). W\u00f6lfe mit Pumas, Pumas mit Eichh\u00f6rnchen, Eichh\u00f6rnchen mit Bisons, Bisons mit W\u00f6lfen etc. Eine nicht einfache Aufgabe, da die einen f\u00fcr die anderen Essen sind etc. Zus\u00e4tzlich macht das ganze interessant, dass immer neue Wandler* hinzukommen durch die Suche der Schulleiterin oder sie gar selbst welche finden, sei es in der Natur oder in der Menschenwelt. <\/p>\n\n\n\n

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\u201eJa\u201c, sagte ich und war auf einmal stolz darauf, ein Woodwalker zu sein und kein gew\u00f6hnlicher Mensch. Das f\u00fchlte sich gut an. \u201eIch bin ein Puma.\u201c<\/p>\n\n\n\n


\u201eEin Puma? Ach du gro\u00dfe Sch\u2026! Wenn du mich annagst, rei\u00dfe ich dir jedes dreckige Tasthaar einzeln aus, ist das klar?\u201c<\/p>\n\n\n\n


\u201eKlar\u201c, sagte ich und musste lachen. Wenn ich nicht gewusst h\u00e4tte, dass sie ein Roth\u00f6rnchen war, h\u00e4tte ich auf Kanalratte getippt. \u201eKeine Sorge, hab grade keinen Hunger. Was ist eigentlich mit den Sachen, die du geklaut hast, musstest du die alle dalassen?\u201c
\u201eKlauen? Wer macht denn sowas? Das ist doch verboten.\u201c Sie versuchte einen unschuldigen Blick, der voll in die Hose ging, weil ihre Augen gleichzeitig verschmitzt dreinschauten.<\/p>\n\n\n\n


\u201eBist du schon lange an der Schule? Wie ist es da so?\u201c, versuchte ich sie auszuhorchen.
\u201eWild und bunt!\u201c, sagte Holly.
Und dann schwiegen wir, bis wir ein paar Minuten sp\u00e4ter das Schulgel\u00e4nde erreichten.<\/p>\n\n\n\n


Theo parkte den Wagen auf einem Rasen-Parkplatz vor dem Eingang der Schule, den ich schon aus dem Prospekt kannte: moderne unverputzte Ziegelmauern und viel Glas, darauf der Name Clearwater High<\/em> in edlen Metallbuchstaben.<\/p>\n\n\n\n


\u201eWas genau ist daran wild?\u201c, fragte ich Holly entt\u00e4uscht, doch sie lachte nur und lief los, ein St\u00fcck um das Geb\u00e4ude herum. Ich nahm meinen Rucksack, folgte ihr \u2026 und kapierte schnell, dass der Eingang nur f\u00fcr Besucher da war und der Rest der Schule ganz anders aussah.<\/p>\nhttps:\/\/www.katja-brandis.de\/2016\/05\/11\/leseprobe-aus-woodwalkers-carags-verwandlung\/<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Es treffen hier auch verschiedene Wandler*-Sozialisierungen aufeinander. Also Wandler*, die vor allem als Tiere gelebt haben (absch\u00e4tzig ‚Wildlinge‘) vs. Wandler*, die vorallem als Menschen gelebt haben. Woher kommen die Wandler*? Waren ihre Eltern schon Wandler*? Teilweise ja, teilweise nein. Welche Menschengestalt geh\u00f6rt zu welchem Wandler*? L\u00e4sst sich das erraten oder ist es unabh\u00e4ngig? <\/p>\n\n\n\n

Anders gesagt, es gibt viel Potential f\u00fcr Geschichten und die Bearbeitung von jugendlichem Alltag wie Auseinandersetzungen, Mobbing, Verliebtheit, Liebe oder auch Sozialisierungen, Herk\u00fcnfte. All dies kann und ist teilweise auch als Anthropomorphisierung lesbar. Oder umgekehrt – wenn man so will. <\/p>\n\n\n\n

Die F\u00e4cher und ihre Inhalte sind denn auch aus beiden Welten von Tiersprachen, \u00fcber Kampf unter den verschiedenen Tieren (Spinne vs B\u00e4r) bis zu ‚Wie verhalte ich mich in der Menschenwelt‘, ‚Wie kann ich Probleme l\u00f6sen?‘.<\/p>\n\n\n\n

Nach und nach wird auch klar, dass es eine Organisationsform – einen Rat gibt, der versucht die Angelegenheiten der Wandler* zu regeln und auch eigene Institutionen hat der Gerichtsbarkeit etc. Die Art und Weise wie dieser funktioniert – bleibt allerdings – wie in den vielen Fantasyb\u00fcchern – unklar. Das Geheime scheint sich selten demokratisch zu organisieren.<\/p>\n\n\n\n

Macromechanik – Die grossen Geschichten<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die zwei Helden Carag (Puma – Woodwalkers) und Tiago (Tigerhai – Seawalkers) erleben in diesen Schulen Schulalltag mit allen Sorgen und Problemen. Die B\u00fccher gehen aber weiter und ziehen eine zus\u00e4tzliche Macromechanik auf und nutzen dabei Mechaniken der Wandler*welt sehr gut bzw. buchstabieren sie aus. <\/p>\n\n\n\n

Carag bekommt es mit einem anderen Pumawandler zu tun, der reich und m\u00e4chtig ist und der ihn gerne ‚mentorieren‘ w\u00fcrde. Dieser reiche Pumawandler A. Milling hat seine Familie verloren durch J\u00e4ger. Er – und das findet Carag wie auch der Leser* im Laufe der B\u00fccher heraus – m\u00f6chte die Menschen bestrafen f\u00fcr seine Verletzungen und die Zerst\u00f6rung der Natur und plant etwas. Carag steigt aus und wird nun ebenfalls zur Zielscheibe. Es gibt Verfolgungsjagden, Gefangennamen, Befreiungen. Dabei k\u00e4mpfen dann auch verschiedenste Tiere gegeinander mit verschiedenen Techniken in der ‚Natur‘ oder als Tiere und Menschen in der Menschenwelt. Wie greifen W\u00f6lfe an, wie Pumas etc. Selbstverst\u00e4ndlich geht es auch hier um das Thema: Zusammen sind wir st\u00e4rker – das zurzeit praktisch jeden Kinderfilm auf den Streamingplatformen zum Thema genommen hat. <\/p>\n\n\n\n

Mit der Figur A. Milling diskutiert das Buch die Frage: Was tut der Mensch der ‚Natur‘ an? Warum zerst\u00f6ren sie die Lebensgrundlage der Tiere? Wo stehen diese Wandler* selbst? M\u00fcssen sie sich entscheiden? Es geht also um die „Trennlinie“ von „Menschen“ und „Tieren“. Dabei baut Milling eine Art Legende von der Superrasse aus: Die Wandler* h\u00e4tten ja die ‚guten‘ Dinge aus beiden Welten. <\/p>\n\n\n\n

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Hier erweitern die B\u00fccher auch ihren zeit-historischen Rahmen. Es geht um die Frage: Woher kommen diese Wandler* \u00fcberhaupt. Dabei tritt ebenfalls eine B\u00f6sewichtin auf – eine Grosskatzenwandlerin, die behauptet, sie sei ein Nachfahre der „Sphinx“ aus \u00c4gypten. Damit \u00f6ffnet sie auch ein Fass, wo es darum geht: War Zeus nicht einfach ein Stierwandler und dann starb er und andere Wandler* \u00fcbernahmen seinen Platz. All dies wird im Rahmen der Geschichte diskutiert und aufgerollt. Es tritt auch die These von Shamanen auf den Plan, die eben Tiergestalten an Menschen binden wollten und diese Neuen Wesen \u00fcberhaupt in die Welt gebracht h\u00e4tten. Auch ein Buch taucht auf mit Riten, wie dies gemacht werden k\u00f6nnte, worauf sich die Welt weiter radikalisiert und auch ein bisschen ent-mythifiziert.<\/p>\n\n\n\n

Die Mythologie wird hier auf einmal wandelbar. Es gibt ebenfalls ein eigenst\u00e4ndiges Buch, das die Mittelamerikanischen ‚G\u00f6tter‘ (Maya etc) so umdeutet und ihnen zus\u00e4tzliche F\u00e4higkeiten verleiht. Die G\u00f6tter werden letztlich temporalisiert und erkl\u00e4rt warum es so viele verschiedene G\u00f6tter* mit Gestalten gibt. <\/p>\n\n\n\n

Eine zweite Bruchstelle erforscht dann Seawalkers mit der Schlangenb\u00f6sewichtin Lennox. Diese ist eine sehr erfolgreiche Anw\u00e4ltin und verteidigt vorallem B\u00f6sewichte. Sie versucht die Seawalkerschule zu \u00fcbernehmen und umzugestalten etwa als Touristenattraktion zu finanzieren. Daneben betreibt sie mit Klienten auch Haik\u00e4mpfe. <\/p>\n\n\n\n

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Dabei diskutieren diese Geschichten nicht nur den Umgang mit Tieren, sondern auch wie liessen sich solche Seawalker noch nutzen. Erst mit der Zeit stellt sich heraus, dass sie so erfolgreich ist, weil sie ein Netz von Walkern unterh\u00e4lt, die als Haustiere die Gesellschaft infiltriert haben – ein eigentliches Tierspionagenetz.<\/p>\n\n\n\n

Die B\u00fccher der Serie „Woodwakers – die R\u00fcckkehr“ 2022+ werden die zwei verschiedenen Str\u00e4nge Woodwalkers und Seawalkers zu einer Geschichte verwoben.<\/p>\n\n\n\n

Kinder & Jugendbuch: Metadiskurs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Selbstverst\u00e4ndlich richtet sich Wood- und Seawalkers an Kinder\/Jugendliche und so verhandeln die B\u00fccher immer mehr als nur darum, was es in den Geschichten geht. <\/p>\n\n\n\n

Da sind sicher zum einen die Sozialisierungsaspekte. Hier verhandelt das Buch \u00e4hnlich wie viele japanische Animes (Beispielsweise NeoEvangelion) die Integration von Kinder\/Jugendlichen-Individuun in die Gesellschaft (statt mit Technologie hier mit Tieren). Wie k\u00f6nnen sie ihre Einzelbegabungen nutzen? Wie k\u00f6nnen also all diese Individuen alias Tiere zu einer Gesellschaft gemacht werden, in denen sie einander nicht an die „Gurgel“ gehen. Neben diesen grundlegenden verhandelbaren Aspekten ist die Schule der Ort der „Sozialisierung“ sondergleichen und darum geht es dann auch ausgiebig. Wollen sie nicht einfach zur\u00fcck in die „Natur“? Und was w\u00e4re diese Natur oder ist diese Natur als Tier? Und das ist nur eine der vielen Diskussionsthemen in den B\u00fcchern – es geht da auch Handfest um Umweltverschmutzung und Tierausbeutung etc<\/p>\n\n\n\n

Es geht selbstverst\u00e4ndlich auch im Metadiskurs um Pupert\u00e4t, wenn es auch hier keine so einfachen Paralleln gibt bzw. die Regeln zur Deutung nicht auf den ersten Blick so klar sind.<\/p>\n\n\n\n

Der gr\u00f6sste Layer des Buches ist aber die Diskussion etwas zwischen Mensch und Tier zu finden. Eine Art beides in einem zu denken – oder beides verstehen zu k\u00f6nnen, denn dass sind Wood- und Seawalkers letztlich – Beides von Beidem, sofern sie das akzeptieren. Es ist ihnen ja auch m\u00f6glich nur in einem der Universen zu leben.<\/p>\n\n\n\n

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Fazit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Welt der Wandler* im Wald oder im Wasser zeigt sehr gut, wie wichtig es ist, ein Framework oder Regelset zu haben, das in sich schon clever angelegt ist. Es gibt Dinge, die damit fast automatisch zu Fragen und zu Geschichten werden. Dadurch entsteht im ‚Auserz\u00e4hlen‘ auch dann selbstverst\u00e4ndlich sehr viel Unerwartetes. Es erstaunt deswegen kaum, dass ein Ende dieser Welten der eingschr\u00e4nkten Wandler* noch nicht absehbar ist. Ob die geplante Realverfilmung das Universum allerdings anreichert, muss sich erst noch zeigen. Leben viele Fantasy-Welten doch gerade von der Fantasie und dem eigenen Imaginationsbeitrag in der Semiose. <\/p>\n\n\n\n

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Nachtrag: Brett\/Karten-Spiel<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Seit neustem gibt es f\u00fcr die Spielmechanik auch noch ein Brett-\/Kartenspiel. <\/p>\n\n\n\n

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